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[161] Ἐοικέναι δὲ τοὺς διαλεκτικοὺς λόγους τοῖς ἀραχνίοις, ἃ καίτοι δοκοῦντα τεχνικόν τι ἐμφαίνειν, ἄχρηστά ἐστιν. ἀρετάς τ' οὔτε πολλὰς εἰσῆγεν, ὡς ὁ Ζήνων, οὔτε μίαν πολλοῖς ὀνόμασι καλουμένην, ὡς οἱ Μεγαρικοί, ἀλλὰ κατὰ τὸ πρός τί πως ἔχειν.
οὕτω δὲ φιλοσοφῶν καὶ ἐν Κυνοσάργει διαλεγόμενος ἴσχυσεν αἱρετιστὴς ἀκοῦσαι. Μιλτιάδης οὖν καὶ Δίφιλος Ἀριστώνειοι προσηγορεύοντο. ἦν δέ τις πειστικὸς καὶ ὄχλῳ πεποιημένος˙
ὅθεν ὁ Τίμων φησὶ περὶ αὐτοῦ (Diels 40), καί τις Ἀρίστωνος γέννης ἄπο αἱμύλον ἕλκων. | [161] Paragonava i discorsi dialettici alle ragnatele che, pur mostrando in apparenza qualcosa di artistico, sono tuttavia inutili. Non ammise che vi fossero più virtù, come Zenone, né che ve ne fosse una sola con più nomi, come i Megarici, 181* ma considerò la virtù in relazione ai modi di vita (in modo relativistico).
Professando questa filosofia e conversando nel Cinosarge, ebbe tanto vigore da essere ritenuto un caposcuola (αἱρετιστής).
In ogni caso Milziade e Difilo erano chiamati aristonei. Possedeva l'arte di persuadere ed era fatto apposta per il volgo.
Ecco perché Timone riferendosi a lui, così si esprime: 182* E qualcuno trae la sua discendenza dal seducente Aristone. |