SEXT. EMP. adv. math. IX 360. Anassimene, Ideo di Imera, Diogene di Apollonia e Archelao di Atene, maestro di Socrate [sostennero che principio ed elemento di tutte le cose è] l'aria. Cfr. ARISTOT. metaph. A 7. 988 a 23. Alcuni infatti parlarono del principio nel senso della materia... tutti costoro si riferiscono ad una causa di questo genere e anche quanti la identificarono con l'aria e il fuoco o l'acqua o con un elemento più denso del fuoco e più sottile dell'aria. Anche una sostanza di questo genere infatti alcuni [Ideo ?] dissero che era l'elemento primo di tutte le cose.¹* ARISTOT. de cael. Γ 5. 303 b 10. Alcuni supposero un solo elemento e lo identificarono o con l'acqua o con l'aria o con il fuoco o con qualcosa di più sottile dell'acqua e di più denso dell'aria; ma quando da questo fanno derivare tutte le cose per condensazione e rarefazione, ad essi sfugge che, così facendo, introducono qualcos'altro che è prima di quell'elemento. Cfr. ARISTOT. phys. A 4. 187 a 12 [12 A 16]. SIMPLIC. phys. 149, 5. Tutti costoro ammettono questo unico principio corporeo, ma alcuni lo identificano con uno dei tre elementi: Talete ed Ippone con l'acqua, Anassimene e Diogene con l'aria, Eraclito e Ippaso con il fuoco (nessuno ritenne valida l'ipotesi di identificarlo con la sola terra, per le sue scarse possibilità di mutamento); ma altri supposero che esso fosse qualcos'altro rispetto ai tre elementi, più denso del fuoco e più sottile dell'aria, o come Aristotele dice altrove, più denso dell'aria e più sottile dell'acqua. Alessandro ritiene che colui che ha supposto come principio una natura corporea diversa dagli elementi sia Anassimandro, mentre Porfirio, sulla base del fatto che Aristotele oppone coloro che hanno introdotto un sostrato materiale in modo indefinito a coloro che hanno parlato o di uno dei tre elementi o di qualcos'altro intermedio tra il fuoco e l'aria, dice che Anassimandro parlò in modo indefinito del sostrato materiale, giacché non definisce specificamente l'indefinito, se è fuoco o acqua o aria; quanto poi al sostrato intermedio, Porfirio, come anche Nicolao Damasceno, lo attribuisce a Diogene di Apollonia [64 A 5].