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| 18 A 11. STOB. ecl. I 49, 32 [probabilmente da IAMBL. de an.]. Alcuni Pitagorici collegano senz'altro il numero con l'anima. Che si muove da sé dice Senocrate, che contiene in sé i rapporti dice il pitagorico Moderato, ch'è strumento di distinzione del dio ordinatore del cosmo dice l'acusmatico pitagorico Ippaso. IAMBL. in Nicom, arithm. 10, 20. Gli acusmatici, discepoli di Ippaso, dicevano che il numero è primo modello della composizione del cosmo e strumento di distinzione del dio ordinatore del cosmo. | 18 A 11. IAMBL. de anima bei STOB. Ecl. I 49, 32 p. 364, 8 W. ἀλλὰ καὶ τοῦτον [näml. τὸν ἀριθμόν] ἁπλῶς μὲν οὕτως ἔνιοι τῶν Πυθαγορείων τῆι ψυχῆι συναρμόζουσιν. [I 109. 25 App.] ὡς δ' αὐτοκίνητον Ξενοκράτης, ὡς δὲ λόγους περιέχουσαν 〈ψυχὴν?> Μοδέρατος ὁ Πυθαγόρειος, ὡς δὲ κριτικὸν κοσμουργοῦ θεοῦ ὄργανον Ἵ. ὁ ἀκουσματικὸς τῶν Πυθαγορείων. IAMBL. Nicom, arithm. 10, 20 Pistelli οἱ δὲ περὶ Ἵππασον ἀκουσματικοὶ ἀριθμὸν εἶπον παράδειγμα πρῶτον κοσμοποιίας καὶ πάλιν κριτικὸν κοσμουργοῦ θεοῦ ὄργανον. Vgl. Syr. in Ar. metaph. [I 109. 30] p. 902a 31 Us. |